第246章 论学 (第2/2页)
　　
　　但聊着聊着，他就发现不太对劲，眼前这个年轻人的见解完全不像是十来岁的人，虽然言辞中略有稚嫩，但思想内核却极其老练。
　　
　　莫非这世上真有生而知之者？
　　
　　再之后，就变成了郑芝龙向陆知行请教学问。
　　
　　郑芝龙本就是个好学的人，有了财富和地位之后，他便想扩充一下自己的文化水平，这样和儿子也能多些共同话题。
　　
　　只是身边他熟悉的义兄弟都是些粗人，别说讨论学问了，就是识字的都没几个。
　　
　　而那些比他有学问的名士，又不待见他这个海匪。
　　
　　虽然表面恭敬，但骨子里的那种傲慢却让郑芝龙很不舒服，交流了几次后，郑芝龙也就放弃了。
　　
　　但眼前这个年轻人不一样，他虽然十五岁就中了解元，却没有任何恃才傲物。讲道理时，用的都是深入浅出的方式，听他说上一句话，比自己研究十来天效果都要好得多。
　　
　　怪不得儿子会喜欢跟他聊天，跟他交友啊！
　　
　　陆知行微微一笑：“请寻其本，所谓‘孝、义、忠、信’这些准则，不过是世人对良知外显的描述。而非先有‘孝、义、忠、信’这些准则，才有良知。”
　　
　　“若是先有这些准则才有良知，那么世上最有良知的人，应该是台上的戏子，他们个个都能将‘孝、义、忠、信’演得动人。”
　　
　　“以孝为例，若不致良知，夏日炎热的时候，我先凉快凉快，等我凉快透了，才想恍然发觉，哦，爹娘还热着呢。冬天我冷的时候，先赶快给自己加衣，等我暖和了，才恍然发觉，哦，父母还凉着呢。”
　　
　　“致良知，则冬日我察觉体寒，便知为父母添衣，夏日我察觉到炎热，便知要为父母纳凉。人们将这种行为，归纳为孝。”
　　
　　郑芝龙恍然大悟地点点头。
　　
　　郑森在一旁听得迷迷糊，但还是点了点头。他年纪比郑芝龙小太多了，很多事情根本就没有经历过，压根就体会不出。
　　
　　不过没关系，他可以先存在心里。
　　
　　陆大哥和他说过，很多东西是有滞后性的，今日你了解到的知识，就像是一支刚射出去的箭，若干年后，再遇到某件事情时，这支箭才会落在靶心。
　　
　　但很快，郑芝龙又有了新的问题，他继续问道：“‘孝、义、忠、信’皆发乎于心，确实可向内寻求。然，外事如何能向内寻求？譬如海战，不登船怎知浪猛？”
　　
　　陆知行不急不缓地抿了口茶，耐心回答道：“郑伯父举的例子都很实在，但致良知，并非只向内寻求良知，就像是‘知行’，并不是只知不行，事实上，知与行是共存关系而非先后关系，有知便有行，无知便无行，这个比较复杂，以后再慢慢讨论，我们先回答伯父提出的这两个例子。”
　　
　　“登船亲历风浪是实践体验，能让人摸清海况、习得驾船技法。但并非只要登船亲历风浪，就能摸清海况、习得驾船技法。”
　　
　　“得先有一颗敢于直面风浪的心，需要先拷问自己，我出海是守疆护民，还是逐利冒险？二者并无优劣，只要内心坚定即可，这决定了你在风浪中是沉着应对，还是仓皇溃败。”
　　
　　“若无向内修来的那颗坚定的心，人一遇狂浪便心生恐惧、慌了手脚，登船亲历风浪也只会助长恐惧，却学不到任何东西。”
　　
　　“归根结底，还是落在了‘心’上。良知并非一味求善，而是求心之善，求内心畅达；内心畅达，念头才能和行为一致，事半功倍。”
　　
　　郑森恍然大悟道：“我明白了！”