第441章 孔颖达：我，开团？ (第2/2页)
　　
　　双方可以说是一拍即合。
　　
　　只不过这种生态在没有外力的作用下或许可以一直存在下去，毕竟就算改朝换代，新的朝代也需要儒家的存在来控制思想维护自己的统治。
　　
　　然而一旦遇到强大的外力，这种恶果就会显现。
　　
　　毕竟对于没有接触过数百年甚至上千年的外来者而言，你口中所说的那套儒家学说根本没有丝毫的作用。
　　
　　所以若想大唐一直强大下去，百家争鸣才是最好的办法。
　　
　　“所以老孔啊，你觉得孔圣愿意看到儒家成为现在这个样子吗？自从董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”后，天下的思想便被套上了沉重的枷锁，让天下人沦为了儒学的奴隶，你觉得孔圣的本意是这样吗？
　　
　　正所谓物极必反，若是无数年后，后人反应过来的那天意识到儒家的存在对天下不但没有丝毫的益处，反而是充满了弊端的话，你举得天下人会怎么看待孔圣，怎么看待他所开创的儒学？
　　
　　所以孤这么做是为了孔圣啊。”
　　
　　李承乾的这番话直接听的孔颖达目瞪口呆。
　　
　　毕竟他活了这么大岁数，几乎一生都在研究儒家学说，结果现在有人跟他说，要是继续这么下去，说不定无数年后，儒家因为他们这些人而被天下人唾弃，甚至连孔圣都会被牵连到，这让他情何以堪？
　　
　　这震撼简直是太大了！
　　
　　虽然孔颖达觉得太子说的这番话有些危言耸听，但万一呢，作为毕生研究儒家学说的人，他原本没有想那么多，但是现在经过太子这么一说。
　　
　　他也意识到了，或许现在那些世家所学的儒学已经违背了孔圣儒学的初衷。
　　
　　他们口中的仁义礼智信只不过是徒有其表。
　　
　　毕竟若是他们真的体会到了孔圣所说的儒家学说，为何其所作所为却毫无仁义礼智。
　　
　　仁，他们嘴上恤民，实则压榨佃户，家训写宽厚待人、体恤黎庶，可世家坐拥跨州连县的万顷良田，土地多是巧取豪夺、低价兼并而来。佃户依附大族耕种，高额租课、杂役、节庆供奉层层盘剥；遇上荒年，世家囤积粮食抬高价，宁可谷米朽烂仓中，也不肯平价赈济乡里。
　　
　　义，重宗族私义，轻国家公义，世家最重宗族情义、门第交情，五姓之间互通婚嫁、彼此包庇，一家出事全族出力周旋；可面对朝廷法度、国家大局，私义永远凌驾公义之上；世家子弟犯了贪赃、强占民田的罪过，宗族动用人脉打点赎罪，同族之间互相遮掩，对大唐律法毫无敬畏。
　　
　　礼，尊卑礼制只用来束缚旁人，自身僭越不断礼教讲究君臣、尊卑、上下有序，世家对外反复宣讲礼法纲常，要求寒门、百姓恭谨谦卑；可自身宅第规制、车马服饰、婚丧排场屡屡逾越朝廷定制。
　　
　　智，学识用来钻营自保，而非治国安民。世家子弟自幼饱读经史，满腹儒典文章，这份才智很少用来实操政务、打理民生。他们读书的核心目的不是践行圣贤之道，而是凭借经学门第守住官位、抬高身价。州县治水、屯田、修路、整顿漕运这些务实苦差，世家子弟百般推诿；清贵闲散、名望体面的文职、馆阁位置挤破头争抢。遇上朝堂风波，第一时间算计家族利弊，左右逢源、见风使舵，智谋全用在宗族博弈、排挤寒门对手之上，少有真心为天下苍生谋划的格局。
　　
　　李承乾看着怀疑人生的孔颖达，笑道，“所以老孔啊，现在有一个机会摆在你面前，你愿不愿意抓住这个机会，将那些被士族们所扭曲的儒家学说拨乱反正？说不定若干年后，当后人提到你的时候，会将你视为真正贯彻并理解孔圣核心思想的人。”
　　
　　孔颖达：听起来很让人心动啊。
　　
　　只不过这种事情若是真的做的话，恐怕会得罪全大唐的世家啊。